谁该为8个孩子的亡灵说声对不起？

福建南平实验小学惨案已经过去数十个小时了，八条幼小的生命此刻或许正手拉手，第一次在没有爸爸妈妈呵护的情况下，行进在通往天堂之路。民间的哀悼正弥漫于网络和南平，菊花与烛光仿佛无数人心中奏响的哀乐，南平无数民众自发的悼念，此起彼伏，幼小的生命仓促凋零，而且以那样惨痛的方式
，无不刺痛人性最柔弱的情愫。
当所有人把谴责和咒骂抛向凶手，当所有人把钦佩送给那些见义勇为者，当所有人在密切关注政府的救助和善后，当所有人为年幼的生命哀悼不已时，当地的公共管理机构，却没有一个人站出来公开为八条生命表示一声歉意，哪怕是一句痛悼的话语。
作为维护一方社会秩序、保障人民安全的地方政府，难道就没有一点点义务，代表公权、代表成人，对那些备受伤害甚至不幸夭亡的孩子们，说一声“对不起”吗？
当矿难发生后，谁都知道直接责任人不在当地政府，可谁都知道当地政府的一声道歉是正合时宜的；当一场天灾人祸发生后，谁都知道怨天怨地也不能怨当地政府，可公权的哀悼与凄婉之词，无疑能在瞬间极大地抚慰民众的焦虑心理。南平悲剧后，惨烈的情景将人心撕扯得伤痕累累，可除了救助、调查、安抚这些程式化的公共动作外，却终究没有耳闻目睹南平当地政府的公开道歉和哀悼。
其实，越是在民众的心灵受到震撼和创伤的时候，来自政府公权方面的道歉、哀悼或者其他深深体现人性本色的言行，就越能让公权本质与民众认同产生共鸣，越能抚慰和化解民众心中的积怨、伤痛或仇恨。1970年12月7日，大雪纷飞，当时在波兰进行访问的联邦德国总理勃兰特，来到华沙犹太人死难者纪念碑下，在敬献花圈后突然下跪并祈祷:“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”正如世人所言，不必这样做的他，替所有必须这样做而没有这样做的人下跪了。你可以说他是在作秀，你也可以说他是一位高明的政治家，总之，就那样一个简单的动作，不仅为整个德国在二战的罪行做了最大的救赎，也极大地消融了德国与犹太人之间的积怨，历史因此而前行了一大步——— 在很多时候，道歉并不代表你个人真的错了，它只是一种姿态，体现出你所代表的政府勇于担责，用一种最质朴的人性本色完成与民众的拥抱；哀悼不仅仅是哀悼，更是一种道义和义务，体现出你所代表的政府，悲人民之所悲，痛人民之所痛，从而完成政府公权与人民的心灵相通。
公权是一种权力，一种公器，一种组织，但它一定带有浓烈的“人性前缀”，无论从何种角度而言，它必须完全地、时刻地为民众利益福祉服务，民众的任何一种重大创伤，从本质而言，它都负有一定的责任，无论间接的还是直接的，无论政治法律的还是人性道义的。
期待不久之后，南平市有公仆能站出来，向13位受害者及家属，说一声“对不起”，当你那一刻低下头颅时，身后的政府却更为高大；期待不久之后，南平市有公仆能站出来，向八位夭亡的孩子表示哀悼，当你那一刻情感低垂时，身后的政府却更让人尊敬。