沈阳现有墓地仅可使用30年 30年后墓地栖身何处？

日前，63名沈阳市民参加了沈阳市殡葬管理处组织的海葬活动，分别将30具已故亲人的骨灰撒向大海。记者 孙海涛 摄

　　沈阳市现有19家公墓，1000多万平方米，相当于3个北陵公园；沈阳市每年火化遗体约4.8万具，沈阳现有墓地仅可使用30年，墓地每年吞噬20万平方米土地，最终解决问题可水葬、风葬……

　　推荐词 墓地资源

　　词解提要：死者和活人争地

　　墓地资源迅速消耗。

　　死者与活人争地不言而喻。

　　沈阳共有19家公墓，俨然形成一个包围圈，将沈阳围拢。

　　怎么改变墓地紧缺的现状

　　有殡葬学家提出，未来几年需要安葬的人们将面临买不起墓地，直至无地可葬的窘境。

　　现在实行的海葬、树葬、花葬、壁葬和艺术葬只是缓解的一个过程。荒山总归有限，植树并不可以无限发展。

　　又到一年清明节，又是百姓扫墓时。入土为安，树碑立传，这是中国人最传统的殡葬方式。也是生者能为死者做的最后一件事情。

　　但墓地资源迅速消耗。有殡葬学家提出，未来几年需要安葬的人们将面临买不起墓地，直至无地可葬的窘境。

　　在沈阳，死人与活人争地正在进行中，墓地正在以每年吞噬20万平方米土地的速度包围沈阳。

　　沈阳现有墓地资源仅用30年

　　你知道吗？现在，沈阳共有19家公墓、10家殡仪馆。围绕这个城市，俨然已形成一个包围圈，将沈阳围拢在中心。

　　沈阳到底有多少墓地资源？几天来，本报记者对多家墓园进行走访，多方对话资深从业人员，帮您还原一个沈阳周边墓地的境况。

　　沈阳市殡葬管理处处长颜雪飞接受本报专访时说，据不完全统计，现在沈阳市常住人口近800万，人口死亡率是6.5‰，每年火化遗体约4.8万具。就是说，沈阳每年有近5万死亡人口。“虽然沈阳是国内实行火化率较高的城市（沈阳火化率为99.5%），比普通土葬节省土地资源，但公墓葬每个墓穴的占地约1平方米。加上绿化和道路用地平均每安葬一具骨灰约占用4-5平方米的土地。 ”颜雪飞说，按这种方式计算，如果这些人口都实行公墓葬的话，沈阳每年至少要为之消耗近20万平方米的土地资源。

　　每年消耗20万平方米，沈阳还有多少墓地资源供其消耗？在众多省市面临十几年后就无地可葬的危机时，沈阳面临窘境的时日还有多久？

　　目前，辽宁省民政厅已经开始限制对经营性墓地的审批。

　　颜雪飞算了一笔账。沈阳市现有的19家公墓总面积为1000多万平方米。其中已经开发面积约200多万平方米。即使沈阳城市规模不出现大的变化，照现在的速度，30年后沈阳也将出现墓地短缺。

　　设想一下，30年后，如果从空中俯瞰沈阳，周边坐落着19个大大小小的墓地，“将来是一圈。 ”一位资深业内人士说。

　　这导致了两个难题：墓地资源紧缺；极易出现死者和活人争地的局面。

　　墓地资源有限带来价格上涨

　　也许一些老沈阳人还记得，随着火化率的逐年提高，而骨灰只有单一寄存的方式，致使全市骨灰寄存数量急剧增长，平均每年以2.5万盒的数量递增。全市18个殡仪单位和乡（镇）修建的27座骨灰堂共存放骨灰近20万盒。

　　一些市民由于找不到妥善处理骨灰的场所，将先人的骨灰在郊外和防护林带内乱埋滥葬。在每年清明节等祭日，前往殡仪馆瞻仰亲人骨灰的群众平均每天达数十万人，造成人流如潮，车辆严重阻塞。

　　现在，每到清明节，各墓园也面临着人流如潮的局面。“入土为安，厚葬为孝，这是我们的传统。再说，不留骨灰，以后去哪祭奠？ ”对于现在的用地情况。 72岁的刘全认为，再苦不能苦了故人。

　　墓地资源的紧缺引发的最严重问题就是价格暴涨。电影《疯狂的赛车》中，自行车车手耿浩曾为葬父倾家荡产。

　　墓地短缺引发墓地价格攀高，已经在国内很多地方出现。沈阳，一个墓地，一般需万元左右。 5年前，这样的墓地还只需要5000元左右。价格几乎翻了一番。但这个价位和国内很多地方相比，并不算高。

　　价格暴涨的原因有很多方面，很重要的原因是资源有限。

　　要想改变，几乎所有的业内人士都认为，应该呼吁改变观念。一位多年从事殡葬行业管理的专业人士认为，“正因为资源有限，将来才必须改变殡葬观念。 ”“否则，好好的一个殡葬行业会被人骂。 ”

　　怎么改变墓地紧缺现状

　　如何改变墓地紧缺的局面，让活着的人有更充裕的空间生活。

　　棋盘山骨灰入土植树纪念林就是一个解决这个问题的样本。经20年的发展现在纪念林共安葬骨灰28万余盒。

　　棋盘山骨灰入土植树纪念林经理纪书忠说，在纪念林安葬一个墓穴占地约0.6平方米，28万盒骨灰中排除合葬墓穴，植树共20万余株，绿化荒山760多亩（约合50万平方米）。如果这28万盒骨灰以普通的公墓葬方式安葬，占地要超过100万平方米。

　　不仅如此，树葬所用均为退耕还林、荒山绿化土地。这既实现了让故人入土为安的愿望，同时还绿化了荒山，增加了森林绿化面积。不过，纪书忠坦言，虽然如此，树葬也不是解决占地的最终方式。

　　沈阳市自从上世纪九十年代开始推行海葬至今，已经累计达2150盒骨灰海葬。

　　颜雪飞认为，现在实行的海葬、树葬、花葬、壁葬和艺术葬只是缓解的一个过程。“荒山总归有限，植树并不可以无限发展。要想最终解决问题，还需要实行不留骨灰的安葬方式。 ”

　　但是数千年的土葬传统，人们脑海中根深蒂固的思想意识不是短时间能改变的。就如同由保留遗体到保留骨灰的第一次殡葬革命一样，“不保留骨灰”的二次殡葬革命，也需要一个循序渐进的过程。

　　读者观点

　　“有句话叫做死者为大，怎么就说是死人争地了呢？ ”市民董磊最初听到这种说法，他很费解。上网查看了近些年的墓葬情况。“一查吓一跳。 ”董磊说，他在网上看到很多出现了墓地荒，就是这时他才知道每年有多少土地被墓地侵占。“现在想想人死了，真的没什么了。活着的人要怀念故人的精神，而不是他们的骨灰。 ”“现在我已经想通了，我已经为父母实行了树葬，等我百年之后我就撒海。”董磊说，如果还继续实行土葬、占用耕地。将来留给子孙的就是一片片墓地。

　　21岁的林琳说，对于安葬的方式她并没有什么想法，因为自己已经不相信灵魂。对于传统的厚葬为孝道的说法，她也有不同的看法。“孝道应该在老人活着的时候让他们过好，而不是人死后再悲痛欲绝，痛不欲生。 ”

　　水葬火葬自古有之为何苦守土葬

　　记者在查阅资料时发现，在我国大部分地区广为流传的土葬，并不是自古流传的唯一安葬方式，火葬、水葬、风葬等回归自然的安葬方式自古有之。那么固守土葬真是守住传统的唯一方式吗？

　　火葬作为古老的丧葬方式之一，在我国已有大约4000-5000年的历史，在甘肃临洮出土的陶器中发现有骨灰，说明火葬在原始社会已经开始了。有文字记载的火葬最早见之于先秦时期的文献，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有记述。如《荀子》“大略篇”说：氐羌的俘虏，不担忧其被捆绑系累，而担忧死后不被焚烧。当时，火葬是西北地区游牧民族的习俗。

　　记者 于艳 实习生 陈昕杨雨实